Viktoriia

Спасибо .Очень интересный ,противоречивый и сложный вопрос!!На все воля Божья,но и Божьи законы!

Вот, например это:
Быт.19:5, Суд.19:22

Цитата из Библии
Лев.18:22 Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость.

Цитата из Библии
Лев.20:13 Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них.

В 18 главе 1 книги Царств,В 1 главе, 3 стихе книги прока Даниила и т д...

Почитайте интересную статью http://www.overcoming-x.ru/site/discuss2

Так же есть и статьи ,которые не содержит каких-либо общих запретительных или разрешительных установлений относительно гомосексуальных отношений,например:

"...со стихом Лев. 18, 22 неверно соотносить то место из Послания [апостола Павла] к Римлянам, в котором говорится, что "...мужчины... разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение" (Римл. 1, 27). Там речь идет совсем об ином - о групповом насилии, совершаемом над мужчинами (на что указывает множественное число: "мужчины на мужчинах"). Такого рода преступления описаны в Библии: их совершали, например, жители Содома и Гивы Вениаминовой (Быт. 19, 4-9; Суд. 19, 22-28).

"1 Кор 6: 9-10. Перечисляются люди, не могущие войти в Царство Божие: блудники, идолослужители, прелюбодеи, малакии (предположительно, пассивные в анальном сексе гомосексуалисты), мужеложники (по современной терминологии - активные в анальном сексе гомосексуалисты), воры, лихоимцы, пьяницы, злоречивые, хищники. В этом списке есть одна абсолютно очевидная проблема: если понимать малакиев и мужеложников как людей гомосексуальной ориентации, то они явно выбиваются из всего списка. Действительно, человек может выбирать, быть ему вором, пьяницей, блудником, идолослужителем или не быть. Но человек не может выбирать сексуальную ориентацию. Почему мы сказали, что у фундаментализма трудности с определением греха? Дело в том, что для фундаментализма грех - то, что противоречит воле Божьей. В случае с фундаментализмом понимание воли Божьей крайне затруднено ложной фундаменталистской гносеологией, богословской методологией и библиологией (об этом кратко говорится ниже). Хотя у нас и нет желания в этом трактате излагать учение о грехе, но все-таки рискнем предположить, что грех нужно определять не через букву, как в фундаментализме (написано / не написано), а через личность, ибо в христианстве грех - это не преступление против буквы, а преступление против личности. Когда люди любят друг друга, никого при этом не оскорбляя, например, изменой (как в случае с прелюбодеянием, каковое действительно является грехом), чья, спрашивается, личность при этом испытывает урон?